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mercoledì 13 aprile 2011

Eneide - Canto 4, dialoghi e maledizione di Didone

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Canto 4, versi CCXCVI-CCCLXI (296-361)
Enea si sta preparando per la partenza e Didone se ne accorge. Si contrappongono i valori umani con quelli degli dei; i discorsi sono molto articolati e poco realistici. Didone è dominata dalle passioni quasi come una tiade viene mossa dai suoni nei riti orgiastici di Bacco. Didone vedendosi abbandonata incomincia ad attaccare; continua con una dose di senso di colpa, rincara con una motivazione razionale riguardo al tempo atmosferico per finire con una ulteriore passata di senso di colpa. La risposta di Enea ha un tono completamente diverso. Enea afferma che si ricorderà sempre di lei, che lui non pensava affatto al matrimonio, che anche lui ha tutto il diritto di trovare una patria e che non agisce per propria volontà ma per quella divina e del fato.

Canto 4, versi DLXXXIV-DCXXIX / DCXLII-DCLXX (584-629 / 642-670)
Didone continua la sua invettiva e dopo aver elencato vari malefici progetti su Enea lancia la sua maledizione contro i dardani; quest'ultima maledizione avrà una realtà futura.
Nell'ultimo monologo continua la maledizione per poi, dopo essersi uccisa con la spada di Enea, essere bruciata sul rogo.


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mercoledì 23 marzo 2011

Eneide - Canto 4, versi CCCLXII-CCCXCVI

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L'invettiva di Didone
"Torva, furiosa si rivolge a colui che dice queste cose (Enea), (Didone) girando gli occhi di qua e di la, squadrandolo, così lo aggredisce: << oh perfido, non ti generò la dea madre (Venere) né ti fu progenitore Dardano ma ti generò l'orrendo Caucaso irto di rocce e le tigri dell'Ircania ti volsero il seno; infatti perché dissimulo il mio sdegno, forse lui si è dispiaciuto per il mio pianto? forse abbassò gli occhi? Forse lui che è vinto pianse per la sua amante? Quali offese dovrei ritenere più grandi di quelle che ho subito? Né il padre Saturnio (Giove) ne Giunone si curano di queste cose con giustizia. La fedeltà non è mai sicura. Io l'ho aiutato e io demente l'ho messo come mio compagno nel regno; io salvai i suoi compagni. Mi sento accesa dalle furie, ora il messo di Giove manda anche questi orridi comandi. Si vede che per gli dei questa è la loro preoccupazione (fondare Roma) e loro sono sollecitati da questo affanno. Non ti trattengo, segui i venti e attraverso le onde cerca il tuo regno. Spero comunque che se gli dei impietosi possono fare qualcosa spero che tu finisca tra gli scogli con le tue navi e nella tua morte sofferente invochi più volte il mio nome. Io pur lontana da te ti seguirò con le fiamme funeste e quando morirò andrò vagare in tutti i luoghi: la tua pena sarà conosciuta e la mia profezia arriverà agli dei. >> Detto ciò interrompe il discorso, si volge lasciando lui che si prepara a dire molte cose impaurito. Le sue servitrici la sorreggono e la mettono sul suo talamo. Ma il pio Enea per quanto desideri consolarla e toglierle la sua sofferenza con parole, lamentandosi di molte cose e con il suo animo sconvolto dal grande amore, esegue tuttavia l'ordine (di Mercurio) e va a controllare la flotta.


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Eneide - Canto 4 riassunto

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Enea era ospite di Didone con tutti i suoi; un giorno Giunone li fa partecipare ad una battuta di caccia (in questa scena Virgilio li presenta minuziosamente: Enea è simile ad un essere eccezionale in quanto a potenza e aspetto, Didone è molto raffinata e rappresenta il sovrano orientale). La fuga di Enea sarà la causa delle guerre puniche che porteranno alle guerre civili che si concluderanno con l'impero di Augusto. Nella descrizione di Didone, Virgilio si sofferma sul fatto che i romani non possono unirsi ad un tipo di sovrano come questo (Didone era la Cleopatra dell'epoca).
Arriva una tempesta e i due si proteggono in una grotta dove alla fine si uniscono. Entra in scena la fama che porta in giro la notizia (viene descritto come un grande uccello con tanti occhi quanti becchi) anche agli altri pretendenti che preparano quindi la guerra al regno di Cartagine. Giove manda Mercurio per ordinare ad Enea di partire a fondare la città che sarebbe divenuta Roma. Didone quindi parla per l'ultima volta con Enea.


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Eneide - Canto 4 inizio

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Canto 4, versi I-XXX
Giunone cerca di far mettere insieme Enea e Didone in modo tale che Enea non fondi Roma che poi distruggerà Cartagine. Enea era rappresentato sulle pareti del palazzo di Cartagine per le sue imprese.
Il quarto canto è una tragedia: Didone ha fatto un giuramento d'amore dopo la morte del marito ma è anche innamorata di Enea (un eroe degno d'amore). La tragedia è sempre contrapposta fra due principi giusti entrambi.
"La regina già ferita alimenta la sua ferita e si tormenta per un fuoco nascosto nelle sue vene." L'immagine della ferita e del fuoco ritornano nel finale del quarto canto con il suicidio di Didone."Continua a pensare la grande virtù di Enea e l'onore della sua gente (di Enea), le restano nel cuore il volto e le parole di Enea, l'affanno impedisce alle sue membra di trovare quiete. Dopo che l'aurora di Apollo illuminando le terre nuove scaccia l'ombra dal molo, in questo momento la donna malata d'amore parla alla sorella che è una sola anima con lei: << Anna, sorella, quali insonnie spaventano me che sono sospesa, quale ospite è arrivato presso noi portando con sé un viso così straordinario e così forte di armi. Credo certamente che sia di stirpe di dei. Il timore tiene lontani gli animi ignobili. Da quali destini egli è stato perseguitato! Quali guerre sostenute raccontava! Se a me nell'animo non fosse fissa la volontà di non unirmi a nessuno dopo che il primo amore mi lasciò con la morte, se non odiassi il talamo forse avrei potuto soccombere solo a lui. Anna, dopo il destino del misero console Sicheo, e dopo i penati del fratello, solo questo (Enea) mi ha mosso. Conosco i segni dell'antica fiamma. A me prima la terra si spalanchi o Giove mi fulmini prima che violi il giuramento. Lui (Sicheo) si è portato via i miei amori; costui mi abbia con sé e si conservi nel sepolcro. >> così parlò e riempì il seno di lacrime". La sorella risponde che al marito morto non importa più il giuramento in quanto lui è morto e le consiglia di mettersi con Enea anche per proteggersi dai confinanti che in passato erano stati suoi pretendenti e non avevano preso bene il suo rifiuto.


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martedì 1 marzo 2011

L'Eneide - Proemio

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Proemio, versi 1-11
"Canto l'uomo e le armi, che primo venne in Italia e alle sponde latine. Gettato per terre e mari per volontà degli dei, passò per molte battaglie per fondare la Città." Giunone è aggressiva con i troiani per: la questione della mela, la questione di Ganimede e perché Giove li aiutava. La Musa serve a Virgilio solo da promemoria. "Musa ricordami le cause, per quale offesa agli dei, la regina degli dei volle perseguitare in questo modo e costringere un uomo così conosciuto per la sua Pietas a sopportare tali sofferenze; le ire sono così grandi negli animi degli dei?" Giunone proteggeva Cartagine che aveva come regina Didone. Il Proemio non è standard: l'invocazione alla musa è secondaria; l'eroe è usato dagli dei per i loro fini nonostante lui sia l'esempio dell'uomo pio (Giunone lo ostacola, Giove lo aiuta a concretizzare il suo destino).


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L'Eneide - Canto 1

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La profezia di Giove a Venere, canto 1, versi 254-296
Venere è preoccupata per suo figlio ma Giove la rassicura: Enea fonderà Albalonga ma morirà dopo tre anni; suo figlio regnerà 30 anni; i troiani domineranno lì per trecento anni finché non arriveranno Romolo e Remo. Con il tempo anche Giunone cambierà opinione. All'impero è dato dominio infinito che verrà raggiunto con Cesare (Gens Iulia) che sarà venerato quasi come un dio. Nel periodo successivo (con Ottaviano) ci sarà la pace e il tempio di Giano sarà chiuso.


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martedì 22 febbraio 2011

Introduzione all'Eneide

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L'Eneide
Virgilio decide di raccontare la storia di Enea partendo da storie già esistenti. In questo modo spiega le origini di Roma poiché Romolo diventa discendente del semidio Enea (figlio di Anchise e Venere) e primo membro della Gens Iulia. Cesare e Ottaviano sono discendenti diretti di Enea.
Enea fugge da Troia per ordine di Giove; i suoi viaggi sono sempre finalizzati (Giove voleva arrivare all'impero di Roma). È evidente l'origine omerica del poema: i primi 6 libri hanno come modello l'Odissea, gli ultimi 6 hanno come modello l'Iliade. In Omero i protagonisti non cambiano psicologia, nell'Eneide invece Virgilio elabora anche il carattere dei personaggi. Enea è caratterizzato dalla Pietas; rispetta gli ordini degli dei senza discutere ma anche inconsapevolmente di ciò che andrà a fare. Diventa consapevole del suo destino nel sesto libro con la discesa nell'oltretomba. A questo punto Enea diventa più convinto ed energico; Virgilio in questo modo celebra indirettamente Augusto.
Didone rappresenta Cleopatra: se Enea si fosse fermato sarebbe diventato come Antonio.


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A proposito di Virgilio

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Virgilio
E' uno dei più importanti scrittori dell'epoca; il suo poema epico è un'eccezione, poiché non fonda una cultura ma la celebra nel suo massimo splendore.
Nasce nel 70 a.C. a Mantova da famiglia di piccoli proprietari terrieri che perde tutto all'epoca delle guerre civili. Studia a Roma e ad Atene; entra in contatto con Ottaviano e comincia scrivere poesie pastorali (le Bucoliche). Quando Ottaviano diventa Augusto gli vengono richieste varie opere: una tra queste è "le Georgiche" che sono libri su come si coltivava la terra (sono scritti in carattere poetico) in cui la natura prende risalto. Acquisito un gran successo gli viene commissionato un poema epico celebrativo. Virgilio era un perfezionista: prima scrisse l'intera opera in prosa poi la tradusse in versi (questo processo creava dei problemi: le famose saldature). Non riesce a finirlo come vorrebbe e prima di morire ordina di bruciarlo; il manoscritto però viene conservato e pubblicato postumo.


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Introduzione all'età augustea

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L'età di Augusto
Terminano le guerre civili, l'ultima aveva come causa la morte di Cesare. In questo periodo c'erano due versanti: gli aristocratici per la Repubblica, i popolari con Cesare per un potere saldo centrale (imperatore-principe). L'impero Romano è anomalo: il sovrano fa quello che vuole ma si mostra come il conservatore della Repubblica. Antonio si allea con Cleopatra (sovrana assoluta) e quindi Ottaviano in un certo senso difende la repubblica romana contro l'assolutismo egizio. Ottaviano Augusto vince Antonio e si farà eleggere ogni anno console a Roma; si farà eleggere ogni volta tribuno della plebe (possibilità di porre veti alle leggi); si fa anche nominare pontefice massimo. Aiuta i letterati dell'epoca ( che ricambiano con una propaganda leggera ed equilibrata) grazie anche al suo amico Mecenate.


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