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L'età di Augusto
Terminano le guerre civili, l'ultima aveva come causa la morte di Cesare. In questo periodo c'erano due versanti: gli aristocratici per la Repubblica, i popolari con Cesare per un potere saldo centrale (imperatore-principe). L'impero Romano è anomalo: il sovrano fa quello che vuole ma si mostra come il conservatore della Repubblica. Antonio si allea con Cleopatra (sovrana assoluta) e quindi Ottaviano in un certo senso difende la repubblica romana contro l'assolutismo egizio. Ottaviano Augusto vince Antonio e si farà eleggere ogni anno console a Roma; si farà eleggere ogni volta tribuno della plebe (possibilità di porre veti alle leggi); si fa anche nominare pontefice massimo. Aiuta i letterati dell'epoca ( che ricambiano con una propaganda leggera ed equilibrata) grazie anche al suo amico Mecenate.
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martedì 22 febbraio 2011
domenica 20 febbraio 2011
Spinoza
Spinoza
E' stato il primo ad introdurre l'ermeneutica (criteri di lettura dei testi sacri). Spinoza è un ebreo sefardita; rifugiatosi ad Amsterdam viene espulso (per le sue idee) dalla comunità ebraica prendendo l'eredità.
Lo Stato nasce da contratto sociale; ognuno aliena il minimo dei suoi diritti. La società ha il potere sui singoli. Se il cittadino propone modifica delle leggi rispettando le leggi vigenti deve essere ascoltato; lo Stato limita la libertà per motivi superiori di comunità.
E' stato il primo ad introdurre l'ermeneutica (criteri di lettura dei testi sacri). Spinoza è un ebreo sefardita; rifugiatosi ad Amsterdam viene espulso (per le sue idee) dalla comunità ebraica prendendo l'eredità.
Lo Stato nasce da contratto sociale; ognuno aliena il minimo dei suoi diritti. La società ha il potere sui singoli. Se il cittadino propone modifica delle leggi rispettando le leggi vigenti deve essere ascoltato; lo Stato limita la libertà per motivi superiori di comunità.
Locke
Locke
La proprietà privata è un dritto ma vengono posti dei limiti; lo stato civile nasce perché lo stato di natura è una situazione incerta: ognuno aliena allo stato il diritto a farsi giustizia da sé. Locke è il padre della filosofia politica moderna: la proprietà è un diritto inviolabile (libertà di pensiero, di ribellione, di possedere qualcosa). Nella gloriosa rivoluzione inglese vi è gran parte del pensiero di Locke. Anche per Locke la giustizia è un concetto artificiale ma introduce il concetto della proprietà privata e libertà personale (esempio gli USA); gli stati europei prendono in parte il concetto di libertà di Locke e in parte un'idea di comunità socialista.
In Locke c'è il concetto di democrazia rappresentativa con l'idea di una maggioranza ovvero la società è un corpo portato avanti dalla maggioranza delle membra.
Liberismo: dottrina economica del libero mercato senza che lo Stato si intrometta.
Tolleranza: il tema nasce dalle persecuzioni religiose; gli unici non tollerabili sono i cattolici e gli atei: i primi poiché riveriscono il papa che è un sovrano straniero con potere temporale, i secondi poichè se non sono leali con Dio non lo saranno nemmeno con i concittadini e i regnanti. La politica serve per le leggi, la religione per i bisogni spirituali. Lo Stato non entra nella religione quindi Locke è contro i dettami della pace di Augusta.
La proprietà privata è un dritto ma vengono posti dei limiti; lo stato civile nasce perché lo stato di natura è una situazione incerta: ognuno aliena allo stato il diritto a farsi giustizia da sé. Locke è il padre della filosofia politica moderna: la proprietà è un diritto inviolabile (libertà di pensiero, di ribellione, di possedere qualcosa). Nella gloriosa rivoluzione inglese vi è gran parte del pensiero di Locke. Anche per Locke la giustizia è un concetto artificiale ma introduce il concetto della proprietà privata e libertà personale (esempio gli USA); gli stati europei prendono in parte il concetto di libertà di Locke e in parte un'idea di comunità socialista.
In Locke c'è il concetto di democrazia rappresentativa con l'idea di una maggioranza ovvero la società è un corpo portato avanti dalla maggioranza delle membra.
Liberismo: dottrina economica del libero mercato senza che lo Stato si intrometta.
Tolleranza: il tema nasce dalle persecuzioni religiose; gli unici non tollerabili sono i cattolici e gli atei: i primi poiché riveriscono il papa che è un sovrano straniero con potere temporale, i secondi poichè se non sono leali con Dio non lo saranno nemmeno con i concittadini e i regnanti. La politica serve per le leggi, la religione per i bisogni spirituali. Lo Stato non entra nella religione quindi Locke è contro i dettami della pace di Augusta.
Hobbes
Hobbes
L'uomo è utilitaristico e individualista e quindi gli Stati vengono formati per l'utilità e non per senso comune; homo homini lupus: guerra di tutti contro tutti poiché tutti sono titolari di tutti i diritti. Gli uomini quindi preferiscono venire a patti perdendo parte dei diritti. Ipotesi: stato di natura in cui tutti sono contro tutti; per salvarsi si trova un compromesso: lo stato civile mantiene il diritto alla vita. Patto di unione = patto di soggezione. Il patto aliena allo Stato tutti i diritti escluso quello alla vita. Hobbes ha una visione assolutistica. Il sovrano è fuori dal patto e quindi mantiene tutti i suoi diritti. La sovranità non ha origine divina ma dagli uomini che hanno rinunciato ai loro diritti.
Per Hobbes la giustizia è il rispetto del patto quindi è un concetto artificiale; nello stato di natura prevale l'istinto.
L'uomo è utilitaristico e individualista e quindi gli Stati vengono formati per l'utilità e non per senso comune; homo homini lupus: guerra di tutti contro tutti poiché tutti sono titolari di tutti i diritti. Gli uomini quindi preferiscono venire a patti perdendo parte dei diritti. Ipotesi: stato di natura in cui tutti sono contro tutti; per salvarsi si trova un compromesso: lo stato civile mantiene il diritto alla vita. Patto di unione = patto di soggezione. Il patto aliena allo Stato tutti i diritti escluso quello alla vita. Hobbes ha una visione assolutistica. Il sovrano è fuori dal patto e quindi mantiene tutti i suoi diritti. La sovranità non ha origine divina ma dagli uomini che hanno rinunciato ai loro diritti.
Per Hobbes la giustizia è il rispetto del patto quindi è un concetto artificiale; nello stato di natura prevale l'istinto.
Il giusnaturalismo
Giusnaturalismo
Giusnaturalismo vuol dire andare alla ricerca di un diritto comune tra tutti gli uomini analizzando la loro natura; si cerca prevalentemente di individuare diritti per i soggetti.
Stato di natura: si contrappone allo stato di diritto (civile) poiché si basa sul diritto naturale; è lo stato in cui si trovava l'uomo prima di una qualsiasi forma di governo. Il contratto sociale serve a passare dallo stato di natura allo stato civile che è un artificio.
Lo stato di natura è una situazione; la legge naturale sono le regole che portano l'uomo a costruire lo stato civile.
Nello stato di natura vige il diritto naturale; la legge naturale invece deriva dalla razionalità umana.
Giusnaturalismo vuol dire andare alla ricerca di un diritto comune tra tutti gli uomini analizzando la loro natura; si cerca prevalentemente di individuare diritti per i soggetti.
Stato di natura: si contrappone allo stato di diritto (civile) poiché si basa sul diritto naturale; è lo stato in cui si trovava l'uomo prima di una qualsiasi forma di governo. Il contratto sociale serve a passare dallo stato di natura allo stato civile che è un artificio.
Lo stato di natura è una situazione; la legge naturale sono le regole che portano l'uomo a costruire lo stato civile.
Nello stato di natura vige il diritto naturale; la legge naturale invece deriva dalla razionalità umana.
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